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バンコク、タイ

ワット・ポーの108の鉢

たいていの願いの作法は一秒で終わります。これは数分かかり、音を立てます。ワット・ポーの涅槃仏の背後の壁沿いに、108の青銅の鉢が一列に並び、参拝者はその長さを歩きながら一つずつ小さな硬貨を落としていきます。回廊は絶え間なく、金属に降る雨のような音で満たされます。

寺と仏

ワット・ポー——正式にはワット・プラ・チェートゥポン——はバンコク最古級の寺で、この街が首都になるより古い。そして長い伝統を持つ学びの場でもあります。医学と按摩に関する碑文はユネスコの「世界の記憶」に登録され、タイ古式マッサージの国立学校は今も境内で開かれています。

涅槃仏は全長46メートル、高さ15メートル、金箔に覆われ、堂を隙間なく満たしているため、一度に全身を見ることはできません。足の裏は高さ3メートルあり、仏を見分けるための108の吉相が螺鈿で象嵌されています。

なぜ108なのか

この数字こそが結び目です。足裏の108の相と、壁沿いの108の鉢は、意図して繰り返された同じ数です。この数は仏教とヒンドゥーの実践の随所に現れ——数珠の108玉、日本の除夜の鐘の108——克服すべき煩悩の数とも、聖なる数の積とも説明されます。決定版の説明はなく、この数の粘り強さはどの説明よりも古いのです。

回廊の入口で、わずかな額でサタン硬貨の入った小さな器を買います。その金は寺の維持に充てられます。それは公然と告げられており、この案内のなかでも誠実な仕組みのひとつです。渡す前に、自分の硬貨が何に使われるかを知らされるのですから。

列を歩く

鉢ひとつにつき硬貨一枚、順番に、急がずに。最後まで足りなくなるのはよくあることで、失敗とは見なされません。意図されているのは、歩みが長く続くこと、同じ小さな動作が百回以上繰り返されること、そして始めた場所とは違うところに辿り着くことです。

人の記憶に残るのは音です。わずかに調律の異なる青銅の鉢が、ゆっくりした歩みの速さで小さな硬貨に打たれ、しかも何人もが同時に。これは偶然生まれた楽器であり、その回廊の真ん中で目を閉じて立つだけでも入場料の価値があります。

幸運をもたらし、功徳を積む助けになるといわれます。タイ仏教の実践では功徳が要となる概念で、それは幸運と同じではありません。行いによって積み上がるものであり、施しはその主要な源のひとつです。

訪れるなら

ワット・ポーは王宮の隣にあり、二つは普通いっしょに訪ねます。早い時間に。開門は八時で、団体は十時ごろに着きます。

服装の決まりは実際に運用されています。肩と膝は全員が覆うこと。涅槃仏の堂に入る前に靴を脱ぎ、渡される袋に入れて持ち歩きます。

外で「今日は式典で寺が閉まっている」と言い、別の観光を勧めてくる人は無視してください。閉まっていません。その手口は何十年も続いています。

108の鉢での施し方

  1. 硬貨の入った器を買う

    回廊の入口で求められます。その金は寺の維持に充てられます。

  2. 最初の鉢から始める

    好きな場所にまとめて落とすのではなく、列を順に辿ります。

  3. 鉢ひとつに硬貨一枚

    ゆっくり歩きます。繰り返しこそが作法であり、早く終えても何も得るものはありません。

  4. 最後まで進む

    最後の鉢の前で硬貨が尽きるのはよくあることで、咎めはありません。

要点

ワット・プラ・チェートゥポン(ワット・ポー)
涅槃仏
全長46メートル、煉瓦と漆喰に金箔
鉢の数
108 — 仏足の108の相に対応
硬貨
回廊で購入。寺の維持に充てられる

よくいただくご質問

ワット・ポーの108は何を意味しますか
涅槃仏の足裏に螺鈿で象嵌された108の吉相に対応します。この数は仏教とヒンドゥーの実践に繰り返し現れ、複数の説明が並び立っています。
自分の硬貨を使ってもよいですか
入口で用意されている小さな器の硬貨を買うのが慣わしで、それによってこの作法が寺を支えています。
  • 林村、大埔、香港

    林村の願いの木

    赤い紙に書いた願いをミカンに結び、ガジュマルへ投げ上げる——枝が落ちたあと、作り直さねばならなくなった伝統。

  • 願いの込め方

    土地ごとの装飾を取り払えば、世界のどの願いの伝統も、まったく同じ四つのことをしている。それが何で、なぜ効くのか。

  • なぜ泉に硬貨を投げるのか

    この習慣は泉より古く、キリスト教より古く、そして幸運よりずっと真剣な何かとして始まった。

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